|
Der Pentateuch nebst den Haftaroth חמשה חומשי תורה וגם ההפטרות
Mit deutscher Uebersetzung und erklärenden Anmerkungen מכל שבתות השנה
Prag: Eigenthum und Verlag von Wolf Pascheles.
In Commission in Leipzig bei C. L. Fritzsche
Druck bei M. J. Landau. 2. vermehrte und verbesserte Auflage 185..
(1. Auflage: Glogau: Verlag von G. Prausnitz 1841)
Band 1: BERESCHIT
Band 2: SCHEMOTH
Band 3. WAJIKRA
Band 4: BEMIDBAR
►Band 5: DEBARIM. Deuteronomium. Das fünfte Buch Mose. ספר דברים
2. vermehrte und verbesserte Auflage. 1855
שׁWortstimme:
►Der Pentateuch nebst den Haftaroth חמשה חומשי תורה וגם ההפטרות
Mit deutscher Übersetzung. Mit Beigabe der Sabbathgebete.
Prag: Eigenthum und Verlag von Jakob W. Pascheles
Dritte vermehrte und verbesserte Auflage 1877
Band 1: BERESCHIT ספר בראשית
 Wortstimmen:
„Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde.
Und die Erde war öd und wüst, und Finsternis auf der Fläche des Abgrundes,
und der Geist Gottes schwebte über der Fläche des Wassers.
Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht.
Und Gott sah das Licht, daß es gut war,
und Gott schied zwischen dem Licht und der Finsterniß.
Und Gott nannte das Licht Tag, und die Finsterniß nannte er Nacht.
Und es ward Abend und ward Morgen: Ein Tag.—“
(Genesis 1: 1-3)
"So spricht Gott der Ewige, der die Himmel erschaffen und sie ausgespannt,
die Erde ausgedehnt, mit ihren Sprößlingen, der Odem gibt dem Volke auf ihr,
und Lebenshauch denen, die auf ihr wandeln.
Ich, der Ewige, habe dich berufen zum Heile, und deine Hand gefaßt
und dich bewahret, und dich eingesetzt zur Erheiterung des Volkes,
zum Lichte der Nationen, blinde Augen zu öffnen,
herauszufüheren aus dem Kerker den Gefesselten,
aus dem Gefängnißhause die Bewohner der Finsterniß.
Ich, der Ewige, das ist mein Name, und meine Herrlichkeit geb' ich keinem Andern,
noch meinen Ruhm den Götzenbildern."
(Jes. 42: 5 - 8)
Band 2: SCHEMOTH ספר שמות
Wortstimmen:
"Wie ist sein Name?“ was soll ich ihnen sagen?
Da sprach Gott zu Moscheh: I c h w e r d e s e i n , d e r i c h b i n .
Und sprach: Also sprich zu den Kindern Jisrael:
Ehjeh sendet mich zu euch. Und ferner sprach Gott zu Moscheh:
Also sprich zu den Kindern Jisrael: der Ewige, der Gott eurer Väter,
der Gott Abraham’s, der Gott Jizchak’s und der Gott Jaakob’s sendet mich zu euch.
Das ist mein Name für ewig, und das meine Benennung für alle Zeiten.“
(Exodus 3: 13b – 15)
"Als Zügellosigkeit eingebrochen war in Israel, da gab sich willig hin ein Volk,
(dafür) preiset den Ewigen! Höret Könige ! horchet auf, Fürsten !
Dem Ewigen will ich singen, saitenspielen dem Ewigen, dem Gott Jisrael's.
Ewiger, bei deinem Auszug von Sëir, bei deinem Einherschreiten
vom Gefilde Edom, bebete die Erde, troffen die Himmel,
auch die Wolken troffen Wasser.
Berge zerfloßen vor dem Anblicke des Ewigen, des Gottes Jisrael's."
(Deborah's Lied in Richter 5)
Band 3: VAJIKRA ספר ויקרא
Wortstimmen:
„Und die Person, die sich den Beschwörern und Weissagern zuwendet, um ihnen nachzubuhlen,
auf dieselbe Person werde ich meinen Zornblick richten, und sie ausrotten aus der Mitte ihres Volkes.
So heiliget euch denn, daß ihr heilig seid, denn ich, der Ewige, bin euer Gott.
Und wahret meiner Satzungen und thuet sie. Ich, der Ewige bin es, der euch heiliget.“
(Leviticus 20: 6-8)
"Der Eine spricht: Dem Ewigen gehör' ich!" und der andere nennt sich mit dem Namen Jakob,
und dieser verschreibt sich dem Ewigen, und benennt sich mit dem Namen Jisrael.
Also spricht der Ewige, der König Jisrael's und sein Erlöser, der Ewige der Heerschaaren:
Ich bin der Erste und ich bin der Letzte, und außer mir gibt es keinen Gott.
Und wer wie ich verkündet und berichtet, und stellt es mir dar,
seit ich es verhängt habe, o Volk der Urzeit? und das Eintreffende, und was da kommen wird,
mögen sie es verkünden."
(Jes 44: 5 - 7)
Band 4: BAMIDBAR ספר במדבר
Wortstimmen:
„Es bestelle der Ewige, Gott der Geister in allem Fleische, einen Mann über die Gemeinde,
welcher ausziehe vor ihnen, und welcher einziehe vor ihnen, und der sie ausführe,
und der sie einführe, daß nicht sei die Gemeinde des Ewigen, wie Schafe, die keinen Hirten haben.
Und der Ewige sprach zu Moscheh: Nimm dir den Jehoschua, Sohn Nun,
einen Mann, in dem Geist ist, und lege deine Hand auf ihn;
und stelle ihn vor Elasar, den Priester, und vor die ganze Gemeinde
und beauftrage ihn vor ihren Augen, und lege von deiner Hoheit auf ihn,
damit (ihm) gehorche die ganze Gemeinde der Kinder Jisrael.“
(Numeri 27: 18-20)
"Und er sprach: Gehe hinaus, und tritt an den Berg vor das Antlitz des Ewigen . . . .
Und siehe, der Ewige zog vorüber, und ein Wind, groß und stark,
Berge zerreißend und Felsen zertrümmernd, (zog) vor dem Ewigen —
nicht in dem Winde war der Ewige; und nach dem Winde war ein Erdbeben, —
nicht in dem Erdbeben war der Ewige;
und nach dem Erdbeben Feuer — nicht in dem Feuer war der Ewige;
und nach dem Feuer ein Ton sanften Säuselns.
Und es geschah, wie Elijahu das hörte, da verhüllte er das Angesicht
mit seinem Mantel und ging hinaus, und trat an den Eingang der Höhle,
und siehe, eine Stimme ward ihm und sprach: Was hast du hier, Elijahu?
Und er sprach: Geeifert hab' ich für den Ewigen, den Gott der Heerschaaren;
denn verlassen haben deinen Bund die Kinder Jisrael."
(1. Kön 19)
Band 5: DEBARIM ספר דברים
Wortstimmen:
„Keiner gleichet Gott, Jeschurun, der auf den Himmel einherfährt
und in seiner Hoheit auf den Wolken,
dir zum Beistand. Zuflucht ist der Gott der Urzeit,
und hier unten die ewigen Arme,
und er vertrieb vor dir den Feind und sprach: Vertilgung ihm!
Und Jisrael wohnt sicher und abgesondert die Quelle Jaakob’s,
in einem Lande des Korns und Mostes;
auch seine Himmel träufeln Thau.
Heil dir, Jisrael, wer ist dir gleich?
Volk, siegend durch den Ewigen, deines Heiles Schild,
und welcher Schwert deines Ruhmes ist.“
(Deuter. 33: 26-29a)
"Wer ist ein Gott wie du, der Schuld vergibt
und Frevel übersieht dem Ueberrest seines Eigenthums?
Nicht für immer hält er seinen Zorn an, denn an Gnade hat er Gefallen.
Wiederum wird er sich unser erbarmen, wird unterdrücken unsere Schuld;
ja du wirst in die Tiefen des Meeres werfen all' ihre Sünden.
Du wirst Treue erweisen Jaakob, Huld Abraham,
wie du geschworen hast unseren Vätern seit den Tagen der Urzeit."
(Micha 7: 18 -20)
Zum Werk:
Die fünf Bändchen sind im Duodez- Format hergestellt und, betreffs des deutschen Textes auf der jeweils linken Buchseite, in Fraktur gedruckt. Beigaben irgendwelcher Art, seien es Anmerkungen oder alternative Lesarten, sind nicht vorhanden. Immerhin: die Haftoroth sind übersetzt, die Sabbath-gebete nicht. Die erste Auflage dieses Werkes erschien ca. 1840, etwa drei Jahre nach dem Erscheinen der >„ Zunz“- Bibel, innerhalb der Arnheim ebenfalls für die Übersetzung des Fünfbuchs (ohne Deuteronomium) zeichnete. Jene Ü. und die aus der hier besprochenen Ausgabe sind jedoch nicht identisch.
►Das Buch Job
übersetzt und vollständig commentirt
Glogau: Verlag von G. Prausnitz 1836
Wortstimme:
Zur Person:
Obwohl früh Halbwaise, erwarb Arnheim eine traditionell jüdische Bildung. Er lernte diverse alte und neue Sprachen und war zuerst Privatlehrer in Neustrelitz, später bekam er eine Anstellung als Lehrer an der jüdischen Schule in Fraustadt. Als Oberlehrer und Rabbiner wirkte er im niederschlesischen Glogau, wo auch seine Übersetzungsarbeiten entstanden. Leopold >Zunz ermunterte ihn zur Mitarbeit an seinem Bibelprojekt.
|
ebenda 2.Tischri 5626 / 22. Sep. 1865)
